VINH QUANG CỦA ĐỨC MẸ

***

"Nên từ đó tôi buồn".

Ba lần Đấng Phục sinh hỏi: " Này anh Si- môn, con ông Gio-an, anh có mến Thầy hơn các anh em này không? " nhắc đến Tông đồ Phê- rô nhớ lại ba lần ông đã chối Chúa trong giờ phút quan trọng nhất. Đó là khi ông phải làm chứng công khai mình thuộc về ai và xác định mình là ai.

Lúc đó ông đã chối Thầy và qua đó ông đã chối bỏ cả chính mình!

Trong Tin mừng không thấy ghi lại lời nào của thánh Giuse. Dù trong những lúc nghi ngại phải hỏi. Chẳng hạn như hỏi thăm Đức Mẹ. Dù khi gặp những việc khó giải quyết như khi muốn bỏ trốn đi. Hay là trong những gặp gỡ quan trọng. Như khi gặp thiên thần đến báo tin. Tuyệt nhiên không có lời nào chủ động gợi ra. Cũng không có lời nào nói lên sự ưng thuận vâng phục, dù thánh nhân vâng phục ngay những gì thiên thần truyền lại thánh ý Chúa. Tất cả là im lặng. Khác hẳn với Giacaria, khi được truyền tin đã thắc mắc và không tin. Và ngay khi được nói, ông đã cất tiếng hát bài Benedictus chúc tụng Chúa.

Kính gửi:          - Đức Giáo Hoàng Benedicto XVI – Tòa Thánh Vatican

Đồng kính gửi:  - Bộ Truyền Giáo Vatican                      

  -          Đức Tổng Giám mục Hà Nội Giuse Ngô Quang Kiệt

Thời gian qua, tại Việt Nam có những thông tin rằng: Tổng Giám mục Giuse Ngô Quang Kiệt sẽ rời khỏi cương vị Tổng Giám Mục - Tổng Giáo phận Hà Nội vì sự thỏa hiệp giữa Vatican và nhà nước Cộng sản Việt Nam. Điều này được các cơ quan chức năng của Việt Nam thông tin ra ngoài đã làm cho các tín hữu hoang mang và lo lắng.

Thomas Rosica, CSB

Cố vấn Hội Đồng Giáo Hoàng về Truyền Thông Xã Hội 

 (“L’OSSERVATORE ROMANO”, ấn bản Anh ngữ, 22/04/2009)

Bài học của các nhân chứng Phục Sinh

Chúng ta vẫn còn đang đắm mình dưới ánh hồng của Sự Sống Lại và các ngày lễ mùa Phục Sinh. Các bài đọc trong mùa này đầy dẫy những cuộc gặp gỡ và hình ảnh nói lên niềm hy vọng và điều gì đó mới mẻ. Dầu hiểu các câu chuyện Phục Sinh như thế nào đi chăng nữa thì chúng cũng trình bày cho chúng ta một khởi đầu rất mong manh của một tôn giáo hầu như đã tồn tại suốt 2000 năm và đây cũng là điểm tập trung chú ý của rất nhiều người trong chúng ta: về ngôi mộ lúc ấy, về buổi sáng hôm ấy, về những gì đã xảy ra hoặc không xảy ra ở nơi ấy và làm thế nào giải thích cho những ai xem ra không tin vào nó nữa. Nên nhớ rằng không ai đã từng thấy điều gì xảy ra vào buổi sáng Phục Sinh.

Không ai là một hòn đảo. Người Kitô hữu càng không thể đóng khung mình trong một vườn ươm biệt lập để có ‘rau sạch an toàn’, mà cũng phải phơi mình dưới gầm trời đầy dẫy côn trùng và khí thải độc hại. Ranh giới thiện ác trong thời đại văn minh thì mong manh. Sự tự do gắn liền với phóng túng và buông thả. Cái nhìn đức tin cũng phải thích nghi để đọc ra thiên ý trong thời đại ‘a còng’.

Có nhiều cách sống đạo, có nhiều trình độ sống đạo. Từ cấp thấp nhất như chỉ có tên trong sổ Rửa tội hoặc là theo đạo để lập gia đình, sau đó: Con lấy được vợ, con thôi nhà thờ.

Có hai sứ điệp nổi bật nhất của Chúa Cứu Thế được gởi đến cho loài người. Sứ điệp đầu tiên là Tám Mối Phúc Thật được Chúa công bố trên một sườn núi. Sứ điệp cuối cùng là Bảy Di Ngôn trên Thánh Giá.

Tuần Thánh, chiêm ngắm cuộc thương khó của Chúa, dừng lại nơi Bảy Di Ngôn của Đấng Cứu Thế để nhận thấy Calvê là ngọn núi đầy hấp dẫn, lôi cuốn chúng ta hưởng nếm tình yêu hiến dâng phục vụ.

Kính thưa quý vị và các bạn,

Trong tháng này, chúng tôi xin trình bày thần học về Thập giá, hay nói đúng hơn: những suy tư thần học về thập giá. Thực vậy, trải qua lịch sử Kitô giáo đã có nhiều thứ thần học về Thập giá, bắt nguồn từ những đường lối suy tư và chiêm ngắm khác nhau khi người tín hữu đứng trước Thập giá. Chúng ta sẽ lần lượt rảo qua những đường hướng chính, khởi sự ngay từ trong Tân ước, rồi sau đó, chúng ta sẽ sang các giáo phụ và các nhà thần học, tuy không bỏ qua khía cạnh tu đức và phụng vụ.

Chủ đề: "Chúa Giêsu đã chịu đau khổ trong ba phương cách như chúng ta chịu về tinh thần, thể xác và tâm linh"

Lm. Mark Link, SJ